Titre : Bulletin économique de l'Indochine
Auteur : Indochine française. Direction des affaires économiques. Auteur du texte
Éditeur : [s.n.] (Saïgon)
Éditeur : [s.n.][s.n.] (Hanoï)
Date d'édition : 1910-11-01
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32728645t
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
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Description : 01 novembre 1910 01 novembre 1910
Description : 1910/11/01 (A13,N87)-1910/12/31. 1910/11/01 (A13,N87)-1910/12/31.
Description : Collection numérique : Numba, la bibliothèque... Collection numérique : Numba, la bibliothèque numérique du Cirad
Description : Collection numérique : France-Vietnam Collection numérique : France-Vietnam
Description : Collection numérique : Bibliothèque Diplomatique... Collection numérique : Bibliothèque Diplomatique Numérique
Description : Collection numérique : Protectorats et mandat... Collection numérique : Protectorats et mandat français
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k6533132g
Source : CIRAD, 2013-106464
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 16/09/2013
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- SOMMAIRE
- TABLE DES MATIÈRES DU BULLETIN ÉCONOMIQUE DE L'INDOCHINE NOUVELLE SÉRIE N os 82 A 87 (XIIe VOLUME) Année 1910
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- Agriculture. Essais d acclimatement d un tabac:
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— 4 —
autrefois devancé, une revanche éclatante et affirmé sa supériorité
créatrice.
Mais est-ce là, comme la Toison d'Or que gardait le dragon lé-
gendaire, un trésor dont, un seul instant, nous puissions avoir la pen-
sée de défendre rapproche? Quelles barrières opposer à des millions
d'êtres avides de savoir, impatients de s'initier aux secrets conquis
par leurs aînés? Quel Gouvernement, se réclamant d'un principe
de liberté, oserait imposer silence à l'intelligence humaine, alors
qu'aux époques de superstitions, des théocraties invoquant, comme
autant de menaces contre la curiosité et l'esprit de recherche, les
sanctions d'un au-delà mystérieux et redoutable, sont restées im-
puissantes et ont dû s'avouer vaincues ?
De même que les coureurs dans le stade antique, les générations
se transmettent, de l'une à l'autre, en dépit des différences de races
et de milieux géographiques, le flambeau de la Connaissance ; chaque
groupement d'hommes, détenteur de ce patrimoine de lumière,
loin de le garder jalousement, doit en diriger les rayons vers les
humanités hésitantes ou débiles, encore incertaines de leurs forces
et de la route à suivre.
Ce rôle bienfaisant, nous prétendons le remplir auprès de nos
sujets et protégés d'Extrême-Orient ; nous prétendons les amener à
nous, non par la contrainte qui ne laisse derrière elle que malaise
et rancunes, mais par l'accomplissement à leur égard de nos devoirs
de nation évoluée.
Nous leur avons donné la paix et la sécurité, nous les avons aidés
dans la lutte contre le mal physique par la création et l'extension
des institutions d'assistance ; notre tâche ne serait qu'à moitié
accomplie si nous ne favorisions, par l'enseignement, leur perfec-
tionnement moral.
Mais, pour les mêmes motifs qui nous font condamner tout moyen
coercitif, il convient de proscrire certains procédés d'éducation, les
seuls que, longtemps, les indigènes de nos colonies ont connus.
Dans leurs voyages en quête de comptoirs et d'établissements
commerciaux, les Européens ont presque toujours été précédés par
les envoyés d'Ordres chrétiens, ceux-ci conduits, soutenus, mais aussi
fréquemment égarés par l'esprit de prosélytisme, trop portés qu'ils
étaient, avec cette intransigeance qu'insuffle à des âmes ardentes une
foi aveugle, à décréter d'erreur condamnable, toute croyance diffé-
rente de la leur.
Or, pour ne parler que de la civilisation chinoise et de celles qui
en dérivent, l'admirable culte des ancêtres, les rites familiaux par
autrefois devancé, une revanche éclatante et affirmé sa supériorité
créatrice.
Mais est-ce là, comme la Toison d'Or que gardait le dragon lé-
gendaire, un trésor dont, un seul instant, nous puissions avoir la pen-
sée de défendre rapproche? Quelles barrières opposer à des millions
d'êtres avides de savoir, impatients de s'initier aux secrets conquis
par leurs aînés? Quel Gouvernement, se réclamant d'un principe
de liberté, oserait imposer silence à l'intelligence humaine, alors
qu'aux époques de superstitions, des théocraties invoquant, comme
autant de menaces contre la curiosité et l'esprit de recherche, les
sanctions d'un au-delà mystérieux et redoutable, sont restées im-
puissantes et ont dû s'avouer vaincues ?
De même que les coureurs dans le stade antique, les générations
se transmettent, de l'une à l'autre, en dépit des différences de races
et de milieux géographiques, le flambeau de la Connaissance ; chaque
groupement d'hommes, détenteur de ce patrimoine de lumière,
loin de le garder jalousement, doit en diriger les rayons vers les
humanités hésitantes ou débiles, encore incertaines de leurs forces
et de la route à suivre.
Ce rôle bienfaisant, nous prétendons le remplir auprès de nos
sujets et protégés d'Extrême-Orient ; nous prétendons les amener à
nous, non par la contrainte qui ne laisse derrière elle que malaise
et rancunes, mais par l'accomplissement à leur égard de nos devoirs
de nation évoluée.
Nous leur avons donné la paix et la sécurité, nous les avons aidés
dans la lutte contre le mal physique par la création et l'extension
des institutions d'assistance ; notre tâche ne serait qu'à moitié
accomplie si nous ne favorisions, par l'enseignement, leur perfec-
tionnement moral.
Mais, pour les mêmes motifs qui nous font condamner tout moyen
coercitif, il convient de proscrire certains procédés d'éducation, les
seuls que, longtemps, les indigènes de nos colonies ont connus.
Dans leurs voyages en quête de comptoirs et d'établissements
commerciaux, les Européens ont presque toujours été précédés par
les envoyés d'Ordres chrétiens, ceux-ci conduits, soutenus, mais aussi
fréquemment égarés par l'esprit de prosélytisme, trop portés qu'ils
étaient, avec cette intransigeance qu'insuffle à des âmes ardentes une
foi aveugle, à décréter d'erreur condamnable, toute croyance diffé-
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Or, pour ne parler que de la civilisation chinoise et de celles qui
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