Titre : L'Agriculture pratique des pays chauds : bulletin du Jardin colonial et des jardins d'essai des colonies françaises
Auteur : Jardin d'agronomie tropicale (Paris). Auteur du texte
Auteur : France. Inspection générale de l'agriculture coloniale. Auteur du texte
Éditeur : A. Challamel (Paris)
Éditeur : Société d'éditions géographiques, maritimes et colonialesSociété d'éditions géographiques, maritimes et coloniales (Paris)
Date d'édition : 1931-08-01
Contributeur : Perrier, Edmond (1844-1921). Directeur de publication
Contributeur : Wery, Georges Eugène (1861-1936). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34427633b
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 14345 Nombre total de vues : 14345
Description : 01 août 1931 01 août 1931
Description : 1931/08/01 (A2,N14)-1931/08/31. 1931/08/01 (A2,N14)-1931/08/31.
Description : Collection numérique : Numba, la bibliothèque... Collection numérique : Numba, la bibliothèque numérique du Cirad
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k63889155
Source : CIRAD, 2012-231834
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 07/03/2014
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CULTURES INDIGÈNES EN AFRIQUE ÉQUATORIALE 619
le voyageur, car le nègre est en général ignorant de la ligne droite.
Au Nord de la forêt, dans la zone des savanes, pays d'air et de
lumière, très arrosé et moyennement accidenté, assez riant, où
l'homme n'est pas écrasé par la voûte sombre de la forêt, il est resté
plus gai et plus sociable. L'individualisme n'est pas chez lui déve-
loppé comme chez le chasseur de la forêt par la sélection naturelle
qui, pour la réussite de la chasse, fait donner la prédominance à
l'homme jeune et fort, indépendamment de tout, et relâche par con-
séquent le lien familial. Cet individualisme fait place à une sorte
d'organisation féodale nécessitée comme nous l'avons vu par le
mode de défrichement et de mise en jachère. Il y a nécessité de se
grouper pour ne pas souffrir du feu mis aux herbes et pour organi-
ser les régions qui seront successivement mises en culture. Le tra-
vail de la terre exécuté par toutes les femmes à la fois, sous les ordres
du chef et de ses lieutenants (Kaigamas), est entrepris suivant un
certain plan d'ensemble, sans qu'il y ait d'efforts individuels dissé-
minés. On obéit au « finage », à la « couture » comme dans nos vil-
lages, et les effets de l'ordre et de la discipline se marquent immé-
diatement.
Le Baya est d'ailleurs profondément attaché à son sol et ce n'est
que par nécessité qu'il se déplace. C'est une chose touchante et
bien rare pàrmi les races nègres que l'amour duBaya pour la terre
qui l'a vu naître. Cela n'empêche pas chez lui une passion fréné-
tique pour la chasse, passion qui lui a fait détruire tout le gibier de
sa contrée.
(A suivre.)
le voyageur, car le nègre est en général ignorant de la ligne droite.
Au Nord de la forêt, dans la zone des savanes, pays d'air et de
lumière, très arrosé et moyennement accidenté, assez riant, où
l'homme n'est pas écrasé par la voûte sombre de la forêt, il est resté
plus gai et plus sociable. L'individualisme n'est pas chez lui déve-
loppé comme chez le chasseur de la forêt par la sélection naturelle
qui, pour la réussite de la chasse, fait donner la prédominance à
l'homme jeune et fort, indépendamment de tout, et relâche par con-
séquent le lien familial. Cet individualisme fait place à une sorte
d'organisation féodale nécessitée comme nous l'avons vu par le
mode de défrichement et de mise en jachère. Il y a nécessité de se
grouper pour ne pas souffrir du feu mis aux herbes et pour organi-
ser les régions qui seront successivement mises en culture. Le tra-
vail de la terre exécuté par toutes les femmes à la fois, sous les ordres
du chef et de ses lieutenants (Kaigamas), est entrepris suivant un
certain plan d'ensemble, sans qu'il y ait d'efforts individuels dissé-
minés. On obéit au « finage », à la « couture » comme dans nos vil-
lages, et les effets de l'ordre et de la discipline se marquent immé-
diatement.
Le Baya est d'ailleurs profondément attaché à son sol et ce n'est
que par nécessité qu'il se déplace. C'est une chose touchante et
bien rare pàrmi les races nègres que l'amour duBaya pour la terre
qui l'a vu naître. Cela n'empêche pas chez lui une passion fréné-
tique pour la chasse, passion qui lui a fait détruire tout le gibier de
sa contrée.
(A suivre.)
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