dant le signal de la fête, car c'en est une que ces pêches
gigantesques : des adolescentes rieuses attachent autour
de leur cou ou de leur poignet des herbes tressées qui les
protégeront des crocodiles.
Soudain, tout étant prêt, le signal de la curée est donné
et l'armée des pêcheurs se précipite dans l'eau tiède et
vaseuse. Spectacle extraordinairement pittoresque que
cette foule innombrable qui gesticule, plonge, brandit ses
haveneaux, assomme à coup de masse les jeunes crocodiles,
tire la senne au rivage, hurle, se dispute, éclate de rire,
s'agite en tous sens et fait jaillir l'eau bourbeuse où se
débattent les grands Heterotis luisants et les rapides Polyp-
tères. Tableau haut en couleur. Les pêcheurs se touchent
tant ils sont nombreux, ils piétinent : les uns plongent
en pleine eau, d autre explorent les berges : soudain c'est
une fuite rapide, tout le monde se réfugie sur le rivage,
l'eau qu'agitait il n'y a qu'un instant une horde en délire
retrouve son calme : c'est un crocodile un peu gros qui
vient d'être signalé. Mais bientôt notre monde, rassuré, re-
plonge à qui mieux mieux : « N'avons-nous pas des bra-
celets d'herbe?» disent les jeunes filles. La pêche pour
tous est un vrai plaisir, une réjouissance et l'excitation
collective si commune chez les indigènes, ne fait pas défaut.
Mais bientôt les paniers sont pleins : le marigot a été
piétiné plusieurs fois en entier par les mille pieds des pê-
cheurs. Il faut rentrer. La procession se reforme sur la
berge et regagne ses villages, à travers la prairie semée des
rebuts de la pêche, serpents ou jeunes crocodiles.
J'ai déjà cité, à propos des lamantins, quelques croyances
des Moundangs ; M. le missionnaire J. - I. Kaardal m'a
signalé que les Moundangs de Bawamadi, petit village
sur la rive sud du lac de Tréné, lors de la première
pêche qui suit les semailles du mil, font un repas en commun
où la moitié du poisson est jetée dans le lac en hommage,
sans doute, aux génies des eaux.
La pêche des Toubouris dans le Mayo Kébi à laquelle j'ai
assisté près de Mbourao ne mélangeait pas les sexes. Les hom-
mes étaient groupés en avant avec les petites sennes hori-
zontales et le bataillon féminin avançait h l
assez loin derrière en raclant le fond de TLh MONOD,
., Prolesseur- assistant
leurs grands paniers. L'ensemble se dépla- au Muséum dHistoire
çait lentement dans le sens du courant. Naturelle de Paris.
— is -
gigantesques : des adolescentes rieuses attachent autour
de leur cou ou de leur poignet des herbes tressées qui les
protégeront des crocodiles.
Soudain, tout étant prêt, le signal de la curée est donné
et l'armée des pêcheurs se précipite dans l'eau tiède et
vaseuse. Spectacle extraordinairement pittoresque que
cette foule innombrable qui gesticule, plonge, brandit ses
haveneaux, assomme à coup de masse les jeunes crocodiles,
tire la senne au rivage, hurle, se dispute, éclate de rire,
s'agite en tous sens et fait jaillir l'eau bourbeuse où se
débattent les grands Heterotis luisants et les rapides Polyp-
tères. Tableau haut en couleur. Les pêcheurs se touchent
tant ils sont nombreux, ils piétinent : les uns plongent
en pleine eau, d autre explorent les berges : soudain c'est
une fuite rapide, tout le monde se réfugie sur le rivage,
l'eau qu'agitait il n'y a qu'un instant une horde en délire
retrouve son calme : c'est un crocodile un peu gros qui
vient d'être signalé. Mais bientôt notre monde, rassuré, re-
plonge à qui mieux mieux : « N'avons-nous pas des bra-
celets d'herbe?» disent les jeunes filles. La pêche pour
tous est un vrai plaisir, une réjouissance et l'excitation
collective si commune chez les indigènes, ne fait pas défaut.
Mais bientôt les paniers sont pleins : le marigot a été
piétiné plusieurs fois en entier par les mille pieds des pê-
cheurs. Il faut rentrer. La procession se reforme sur la
berge et regagne ses villages, à travers la prairie semée des
rebuts de la pêche, serpents ou jeunes crocodiles.
J'ai déjà cité, à propos des lamantins, quelques croyances
des Moundangs ; M. le missionnaire J. - I. Kaardal m'a
signalé que les Moundangs de Bawamadi, petit village
sur la rive sud du lac de Tréné, lors de la première
pêche qui suit les semailles du mil, font un repas en commun
où la moitié du poisson est jetée dans le lac en hommage,
sans doute, aux génies des eaux.
La pêche des Toubouris dans le Mayo Kébi à laquelle j'ai
assisté près de Mbourao ne mélangeait pas les sexes. Les hom-
mes étaient groupés en avant avec les petites sennes hori-
zontales et le bataillon féminin avançait h l
assez loin derrière en raclant le fond de TLh MONOD,
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