Titre : L'Agriculture pratique des pays chauds : bulletin du Jardin colonial et des jardins d'essai des colonies françaises
Auteur : Jardin d'agronomie tropicale (Paris). Auteur du texte
Auteur : France. Inspection générale de l'agriculture coloniale. Auteur du texte
Éditeur : A. Challamel (Paris)
Éditeur : Société d'éditions géographiques, maritimes et colonialesSociété d'éditions géographiques, maritimes et coloniales (Paris)
Date d'édition : 1906-04-01
Contributeur : Perrier, Edmond (1844-1921). Directeur de publication
Contributeur : Wery, Georges Eugène (1861-1936). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34427633b
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 14345 Nombre total de vues : 14345
Description : 01 avril 1906 01 avril 1906
Description : 1906/04/01 (A6,N37)-1906/04/30. 1906/04/01 (A6,N37)-1906/04/30.
Description : Collection numérique : Numba, la bibliothèque... Collection numérique : Numba, la bibliothèque numérique du Cirad
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k64196825
Source : CIRAD, 2012-231834
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 12/08/2013
LES KOLATIERS ET LES KOLAS
(Suite 1.)
Les noirs de l'Afrique Occidentale considèrent le kola comme
l'un des dons les plus précieux de la nature. Ils en usent d'une façon
journalière, quand leur condition le leur permet, et lui attribuent
des propriétés nutritives, fortifiantes, toniques et antidysenté-
riques.
Dans les territoires du Haut-Sénégal et Niger, ils le consomment
sous forme de noix fraîches, qu'ils mâchent longuement, crachant
le résidu.
Une eau quelconque semble agréable et plus fraîche à la bouche
après cette mastication. Les Européens qui ont habité les régions
à kola s'accordent à reconnaître la grande valeur que les indigènes
attachent à ce produit. L'un de nous a pu souvent, par la simple
distribution de quelques kolas, obtenir de porteurs ou de piroguiers,
de plein gré, des efforts surprenants.
En lisant les récits des explorations africaines, on trouve à chaque
instant des témoignages de services rendus par le kola aux voya-
geurs. Nous en citerons quelques-uns.
C'est d'abord Nachtigal, qui, au Ouadaï, conservait précieuse-
ment une petite provision de noix de kola, et en prélevait une part
pour s'attirer les bonnes grâces des princes, car, à Abecher, le roi
Ali seul en faisait venir de temps en temps du Bornou et les réser-
vait à son usage personnel.
Jean Dybowski rapporte dans la relation de son exploration dans
le Haut-Congo (La route du Tchad, édition complète 1893), qu'il
était assuré de l'entrain et de l'endurance de ses miliciens tant
qu'il se trouvait dans une région à kola (Cola Ballayi).
Mage,- dans son Voyage au Pays de Ségou, raconte le fait sui-
vant :
« Le 8 juillet 1865, à trois heures dix minutes, Ahmadou se mit
1. Voir Bulletin n01 35 et 36.
(Suite 1.)
Les noirs de l'Afrique Occidentale considèrent le kola comme
l'un des dons les plus précieux de la nature. Ils en usent d'une façon
journalière, quand leur condition le leur permet, et lui attribuent
des propriétés nutritives, fortifiantes, toniques et antidysenté-
riques.
Dans les territoires du Haut-Sénégal et Niger, ils le consomment
sous forme de noix fraîches, qu'ils mâchent longuement, crachant
le résidu.
Une eau quelconque semble agréable et plus fraîche à la bouche
après cette mastication. Les Européens qui ont habité les régions
à kola s'accordent à reconnaître la grande valeur que les indigènes
attachent à ce produit. L'un de nous a pu souvent, par la simple
distribution de quelques kolas, obtenir de porteurs ou de piroguiers,
de plein gré, des efforts surprenants.
En lisant les récits des explorations africaines, on trouve à chaque
instant des témoignages de services rendus par le kola aux voya-
geurs. Nous en citerons quelques-uns.
C'est d'abord Nachtigal, qui, au Ouadaï, conservait précieuse-
ment une petite provision de noix de kola, et en prélevait une part
pour s'attirer les bonnes grâces des princes, car, à Abecher, le roi
Ali seul en faisait venir de temps en temps du Bornou et les réser-
vait à son usage personnel.
Jean Dybowski rapporte dans la relation de son exploration dans
le Haut-Congo (La route du Tchad, édition complète 1893), qu'il
était assuré de l'entrain et de l'endurance de ses miliciens tant
qu'il se trouvait dans une région à kola (Cola Ballayi).
Mage,- dans son Voyage au Pays de Ségou, raconte le fait sui-
vant :
« Le 8 juillet 1865, à trois heures dix minutes, Ahmadou se mit
1. Voir Bulletin n01 35 et 36.
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